Глядя на мужскую одежду жителей Кавказа, нетрудно заметить, что она не рассматривается без оружия и воинского снаряжения. Пояс с оружием и принадлежностями для ухода за ним непосредственно связан с воинским бытом. Отпечаток исторического времени – постоянно быть готовым к походу, к защите от нападений, защите своего дома, своей семьи, своей чести. Всё это делало из кавказца своеобразного воина по жизни.
Самым важным атрибутом для кавказца был кинжал, который носили в красиво оформленных ножнах, висящих на поясах черкесок. Кинжал могли называть по имени того или иного известного мастера.
Российский историк и этнограф Григорий Вертепов ещё в далеком 1897 г. писал, что "ещё в недавнее время во многих аулах Терской области выделывались очень порядочные клинки; наибольшей известностью пользовались клинки атагинских мастеров, попавшие даже в казачьи песни".
Долгое время для всех, кто интересовался холодным оружием кавказского региона, единственным источником информации оставалась монография "Оружие народов Кавказа" Эммы Григорьевны Аствацатурян. Однако сегодня в национальных республиках и в Закавказье уже есть целый ряд работ, подчеркивающих особенность оружия того или иного народа.
Тем не менее многие моменты, связанные с холодным оружием, остаются до сих пор непонятными. Именно по этой причине мы с Сергеем Талантовым поговорим об оружии жителей Кавказа – горцев, казаков, степных народов, и откроем для многих тонкости связанных с ними традиций, где и кто производил оружие и кто у кого что перенимал.
– Сергей, для начала хотелось бы, чтобы вы рассказали, что означает на Кавказе оружие?
– Кавказское оружие, конечно же, является уникальным памятником материальной культуры, и очень важно его сущностное восприятие. В отличие от многих других предметов утилитарного значения оружие ассоциируется с историей. Поэтому можно сказать, что оружие – это материальное воплощение военной истории, да и, по большому счёту, истории в целом. Поэтому при его изучении требуются некоторые знания истории региона и обязательно географии.
– Почему у вас возник интерес именно к кавказскому оружию?
– Меня с детства интересовала военная история России, в том числе периоды, связанные с нахождением российских войск у южных границ, период Кавказской войны, война с Персией, война с Турцией, русско-турецкие войны. И более 10 лет назад, находясь в очередной деловой поездке в Нью-Йорке, я обратил внимание, что в антикварном магазине продавались два кавказских кинжала. Потом оказалось, что это кинжалы кубанских казаков. И, собственно, с этого, можно сказать, и началось моё знакомство с этими предметами. Как и у любого коллекционера – а в первую очередь я, конечно же, коллекционер, я только потом стал исследовать и изучать. В какой-то момент приходит понимание, что эти предметы находятся не только в музеях, не только опубликованы в каталогах этих музеев, но есть и возможность их коллекционировать, приобретать.
– С какого времени можно говорить именно о тех кинжалах, саблях, шашках, которые мы сегодня видим?
– На мой взгляд, имеет смысл говорить о периоде второй половины XVIII века как о начале кавказской школы по украшению клинков. Безусловно, это происходило и раньше, но не является точкой отсчета.
Я думаю, со второй половины XVIII века можно говорить о формировании стилей кавказского оружия. Эти предметы известны в музейных собраниях, они редки, есть несколько известных предметов в частных коллекциях, поэтому если говорить об оружии Закавказья, в первую очередь, об оружии, произведённом в Грузии, то, конечно, это вторая половина XVIII века. Тогда уже были полностью сформировавшиеся образцы, которые тем не менее на протяжении следующего века менялись, трансформировались, и мы изучаем как раз всё оружие всего Кавказского региона в комплексе, оно представляет большой интерес.
– XIX век даёт больше материалов по сравнению с предыдущим XVIII веком. Если сравнить эти два века, в чём особенность XIX века для оружия в этом регионе? То есть что первым делом мы видим на нём? Это период Российской империи, которая продвигается на юг, и она заинтересована перенимать и что-то давать взамен кавказским народам.
– Приход Российской империи в XIX веке обусловил некоторые изменения, в том числе и в стиле кавказского оружия, потому что до этого было сильное влияние Персии и Османской империи, которое оставалось и в первом десятилетии XIX века. Поэтому, конечно же, приход Российской империи в первую очередь создал предпосылки для увеличения спроса на кавказское оружие, выраженного в присутствии сначала Отдельного Грузинского, а потом Отдельного Кавказского корпуса. И нельзя не упомянуть кавказских казаков, которые тоже приобретали кавказское оружие, использовали шашку, кинжал и огнестрельное оружие – пистолеты и знаменитые кавказские кремнёвые винтовки.
– Можно ли сказать, что именно кавказский регион является законодателем оружейной моды или это уже чересчур?
На фресках, исследованных в основном в горной части Западной Грузии, в Сванетии, в Имеретии, были обнаружены изображения шашек в комплексе с кривыми персидскими кинжалами
– Скорее, это чересчур. Но шашкой были вооружены все казачьи войска. А шашка, как мы понимаем, это оружие кавказское. Первая фиксация её на данный момент известна во второй половине XVII века в Грузии. В грузинской рукописи "Ростомиани" изображены конные воины, и у них прорисованы на этих миниатюрах шашки. Также на фресках, исследованных в основном в горной части Западной Грузии, в Сванетии, в Имеретии, были обнаружены изображения шашек в комплексе с кривыми персидскими кинжалами. Это несколько изменило предыдущие представления, бытовавшие долгое время о том, что шашка впервые появилась в Черкесии. На сегодняшний день первое известное письменное упоминание шашки на Северном Кавказе встречается в российском документе 1747 года, в котором перечислено вооружение чеченцев. Недавно вышла моя статья, в которой достаточно подробно рассмотрен вопрос бытования этого вида оружия в XVIII веке у разных народов Кавказа.
Говоря о кавказском оружии, нельзя не упомянуть производство в Османской империи, где после переселения работали кавказцы-мухаджиры и местные армянские мастера. Можно сказать, что кавказцы навязали моду на свое традиционное оружие, и оно получило широкое распространение практически на всей территории Османской империи. Стабильный спрос способствовал росту конкуренции между мастерами, совершенствованию стиля и качества отделки. В достаточно большом количестве нам известны прекрасные образцы украшенных шашек и кинжалов 1880–1900-х гг., изготовленные в Турции.
– Когда мы говорили об оружии на Кавказе, несколько раз мы упомянули Персию. Насколько сильно было влияние Персии в том же самом XIX веке и как оно отразилось на кавказском оружии?
– Если говорить о Персии, то, конечно, в XIX веке влияние становится слабее, можно говорить, что сильная традиция оставалась первые три десятилетия в Закавказье, и это выражено в первую очередь в орнаментах, которые мы видим. Зооморфные элементы с изображением животных – это, конечно, персидская традиция, персидская культура. Безусловно.
– Как я помню, на Северном Кавказе некоторые мастера также использовали головы волка и других животных. Это влияние Персии или Османской империи всё-таки?
– Принято считать, что изображение бегущего волка на клинках связано с мечами, изготовленными в Пассау, немецком городе, городе оружейников, и что оно использовалось на мечах крестоносцев. Они стали известны жителям Северного Кавказа и получили большое распространение в том числе и в Чечне. И у Умалата Лаудаева (российский офицер, первый чеченец, осветивший в исследовании на русском языке проблемы истории и этнографии чеченского народа в 1872 году. – Прим. ред.) есть упоминание о том, что жители Чечни изготавливали клинки шашек, на которых изображали волка.
– У чеченцев волк – ещё и тотемный знак. Могло ли это быть совпадением? Не было ли тут больше местного влияния?
– Безусловно, оно не исключено. Но здесь надо заметить, что это именно достаточно схематичное изображение бегущего волка, то есть изображение нанесено буквально несколькими линиями. Традиция изображения осталась: он не изображался сидящим или не изображалась отдельно голова. Это было изображение именно бегущего волка.
– Как происходило взаимное влияние терских казаков, которые в XVIII–XIX вв. были частью этого региона, и народов Кабарды, Дагестана, Чечни? Есть ли какой-то момент, который отразился, например, в оружии казаков?
– Да, надо заметить, что связи были очень тесные в целом между регионами. То есть если мы говорим про XVIII век, то строительство таких российских форпостов, как крепости Кизляр в 1735 году и Моздок в 1763 году, способствовало, конечно, увеличению интенсивности торговых связей, которые и до этого периода были очень тесными. И так как гребенские казаки и позже терские участвовали, безусловно, в культурном обмене, то они прекрасно знали обо всех видах оружия, которое бытовало и на Южном Кавказе и на Северном Кавказе, и поэтому все народы – в первую очередь кабардинцы, тюркские народы Центрального Кавказа, чеченцы, дагестанцы, ингуши, осетины – участвовали по понятным причинам в культурном обмене, потому что они находились рядом или непосредственно на торговых путях. Допустим, торговый путь через Дарьяльское ущелье контролировался частично осетинами. И очень известный исторический персонаж того времени Ахмет Дударов (тагаурский уаздан-алдар, владелец с. Чми. – Прим. ред.) контролировал как раз этот участок Военно-Грузинской дороги. О значимости этого исторического деятеля говорит то, что ему фирман (ферман или фирман – письменный указ султана или шаха. – Прим. ред.) писал персидский шах. И грузинский царь Ираклий II (грузинский царь Кахети с 1744 по 1762, а затем объединённого восточно-грузинского царства Картли-Кахетии 1762–1798 гг. – Прим. ред.) тоже обращался к кабардинским феодалам, к Ахмету Дударову с просьбой о возврате отнятого товара у грузинских и армянских купцов, которые ехали из Грузии.
Имеются документы, в которых сказано о том, что из Грузии привозились шашечные полосы на Северный Кавказ. Они везлись за границу, в основном в Кабарду
Кстати, среди этого товара были и предметы оружия. То есть имеются документы, в которых сказано о том, что из Грузии привозились шашечные полосы на Северный Кавказ. Они везлись за границу, в основном в Кабарду. Но и, безусловно, надо отметить, конечно же, что до определённого периода, до 80-х годов XVIII века, большое влияние в регионе имела Ногайская орда, и комплекс вооружения ногайцев тоже был близок к кабардинскому. Что касается казаков, то ещё с XVI–XVII века на так называемой Османской дороге – переправе через Сунжу, пути из Кабарды в Кумыкию, на Кумыкскую плоскость находились и гребенские казаки, и казаки, которые жили вне закона, так называемые воровские казаки, поэтому все народы прекрасно знали обо всех видах оружия, которое бытовало по обе стороны Кавказского хребта. Ну и можно добавить, что ещё в конце XVI века казаки с Терека уходили на службу в Грузию.
– Так как отличить оружие, произведенное в Дагестане, например, от чеченского или черкесского? Как это определить "неспециалисту"?
– Вы знаете, если человек неспециалист, то, конечно, можно дать один совет, если слово "совет" тут уместно: не спешите. Сейчас хорошее время, и информации стало больше. Одним из признаков дагестанских кинжалов, если мы говорим о кинжалах, является достаточно широкий однодольный клинок.
Чеченское оружие не так хорошо изучено в ранний период, однако в период второй половины XIX века и начала XX века мы можем говорить о всплеске производства чеченского клинкового оружия. Это действительно прекрасные образцы, которые широко известны в музеях, в частных коллекциях. Многие чеченские мастера получили заслуженное признание, а изготовленные ими клинки дарились императорам, к примеру, это работы чеченского мастера Тахи. Не менее известен чеченский мастер Чилла Муртазалиев, работавший некоторое время во Владикавказе, столице Терской области. Его изделия пользовались большой популярностью, родом он был из Старого Юрта, который сейчас называется Толстой-Юрт. И уже в начале XX века под брендом "Чилла" было торговое предприятие в Грозном.
Что касается черкесского оружия, оно представляет особый интерес для изучения, потому что черкесские мастера очень индивидуальны. Надо заметить, что адыгские имена особенные, они отличаются от стандартных исламских имен. Поэтому именно на основе имён мы сейчас стараемся идентифицировать черкесских мастеров. Их изделия стоят отдельно от массовой продукции, которая производилась в том числе в Тифлисе, в крупных центрах на северной стороне хребта. Черкесские мастера, особенно в ранний период, не работали на экспорт, то есть не делали массовую продукцию и, соответственно, были свободны от шаблонных решений в орнаменте. Мы сейчас говорим про предметы, украшенные черкесскими мастерами и изготовленные из серебра. То есть это техника гравировки, черни и позолоты. Надо ещё заметить, что, наверное, имеет смысл разделять причерноморское побережье, где проживали адыгские народы, Кабарду – это северо-восточный Кавказ и закубанских черкесов, которые были достаточно тесно связаны с Крымом. Поэтому говорить о том, что был единый стиль черкесский, наверное, неправильно. Были некоторые элементы, присущие мастерам адыгского происхождения, которые можно идентифицировать как признаки, но общего большого стиля для этих мастеров, для их изделий, наверное, все-таки нет.
Многие коллекционеры считают, что холодное оружие практически не применялось с появлением огнестрельного, особенно когда говорят про период Кавказской войны, где работала артиллерия со стороны и Российской императорской армии, и имамата Шамиля. Однако мы не должны забывать, что холодное оружие было частью комплекса вооружения горцев, которое они умели применять и применяли. Здесь, конечно, нельзя не вспомнить о поразительном случае, когда в 1825 году в событиях, связанных со взятием укрепления Герзель-аул, были убиты сразу два генерала Российской императорской армии – генерал Николай Греков и генерал Дмитрий Лисаневич. Их убил аксайский мулла, заколов кинжалом. Поэтому оружие применялось, было боевым и люди прекрасно им владели. То есть говорить о том, что оно уже в XIX веке было малоэффективным, на мой взгляд, не стоит. Имеется масса примеров, и они очень показательны, конечно. В рукопашной схватке, это описано русскими офицерами, в том числе и известным доктором медицины Николаем Пироговым, чины Российской императорской армии получали страшные ранения от горцев именно посредством кинжалов и шашек.
– И всё же. Есть ли какая-то возможность определить место, где оружие было произведено?
– Основой для исследования, конечно, является сравнительный анализ. Поэтому по характерным признакам – геометрия клинка или структура долов – можно сделать выводы о месте производства. Даже если не стоит клеймо мастера, зная некоторые особенности, аналоги с известными клеймами, с клеймами известных мастеров, мы можем делать выводы о том, где произведён клинок, который не имеет клейма. Для технического оружия раннего периода, а ранним периодом принято считать рубеж XVIII-XIX веков и первую треть XIX века, для кинжалов тифлисского производства характерны использование дамасской стали в сердцевине, структура с двумя долами в центре. Для несколько более раннего периода – выраженная клиновидность.
Важно отметить, что в источниках XIX века нам часто встречаются словосочетания "черкесская шашка", "черкесское оружие", "черкесский пистолет". Но буквально, наверное, не стоит понимать слово "черкесский" как синоним слова "адыгский", потому что часто словом "черкесы" называли многие другие народы Северного Кавказа.
Собственно, если брать за основу определение XIX века для своих умозаключений, для атрибуции, то можно заметить, что практически нет упоминания о дагестанском или чеченском оружии. То есть чеченские шашки, лезгинские кинжалы есть, но мы же знаем, что в Кубачах или на Кумыкской плоскости в Эндерее производились и ружья. Аухи в том числе были в этом заняты, делали хорошие изделия, но упоминания о них практически не встречаются, поэтому мы можем предположить, что под словом "черкес" и "черкесское оружие", конечно же, понималось оружие, произведённое и бытовавшее на Северном Кавказе.
Стоит заметить, что некоторые современные исследователи ссылаются на атрибуции, которые находятся в учётных карточках предметов, находящихся в центральных музеях Санкт-Петербурга, принадлежавших российским императорам, в том числе Николаю I, который был известным коллекционером оружия, ценителем и достаточно хорошо разбирался, в том числе в кавказском оружии. В этих атрибуциях буквально сказано, где и когда был сделан этот предмет. В том числе есть атрибуция, связанная непосредственно с трофейным оружием, взятым у представителя адыгских народов, у натухайцев в том числе. Но понятно, что факт того, что предмет использовал представитель адыгского народа, не означает, что он был произведен мастером-адыгом. Никто не мешал черкесскому князю купить шашку у армянских купцов, которые привозили оружие, прекрасные образцы, в том числе из Грузии, из Тифлиса.
– Если мы будем говорить о кинжалах Закавказья – Грузия, Азербайджан и Армения – там есть какая-то своя специфика, отличающаяся от северокавказской? Особенно если отсутствует клеймо?
– Разница, безусловно, есть, но она есть не всегда. Всегда есть предметы спорные, поэтому они, конечно, представляют наибольший интерес для исследования. На кинжалах, саблях и шашках, изготовленных на территории современных Армении и Азербайджана, встречаются клейма с армянскими именами, встречаются клейма с мусульманскими именами, зачастую встречаются клейма с армянскими именами, написанными арабской графикой. То есть это могут быть клейма армянских мастеров, которые, возможно, работали на территории современного Азербайджана.
Были очень тесные отношения, поэтому, конечно, говорить о кавказском оружии с точки зрения или современных политических границ, или границ, которые были созданы в начале XX века при крушении Российской империи и возникновении национальных республик, наверное, не совсем корректно. Тем не менее есть отличия, допустим, у клинков, изготовленных в Западной Грузии, в Черноморском регионе. Это кинжалы аджаро-гурийского типа, это широкие клинки с характерной структурой долов, зачастую использовалась дамасская сталь, то есть в центральной части клинка, в сердцевине мы видим рисунок Дамаска, и надо заметить, что кинжалы аджаро-гурийского производства были распространены и на территории Османской империи, то есть это Причерноморье, Трабзон, Малая Азия. Ими пользовались лазы и греки – встречаются клинки с греческими надписями.
Что касается Грузии, то даже в пределах самой Грузии в разных регионах оружие было достаточно разным. Но мы можем выделить западногрузинское оружие с абсолютно уникальными образцами, не похожими на другие. Такими являются так называемые палаши, или шашки с юбкой, которые последнее время по-грузински называются "кабиани", потому что имеют абсолютно непохожие на другие длинноклинковые предметы Закавказья рукояти, особый наклон пустовика и оформление ножен.
Оружие хевсуров тоже можно выделить. То есть горцы северо-восточной Грузии, конечно, были достаточно тесно связаны с оружием, в том числе произведённым и в Чечне. Поэтому, допустим, на основе анализа "полевых" находок можно сказать, что у тушин, у бацби, у хевсуров, у мтиулов было распространено оружие в том числе и чеченского производства. Это говорит о том, что чеченские клинки пользовались большой популярностью во всем регионе.
Известно очень много казачьего оружия, и мы знаем, что это чеченские клинки. Собственно, это не только клинки, а полностью законченные изделия, и кинжалы, и в меньшей степени шашки, так как шашки практически не производились после Кавказской войны. Было ограничение на ношение оружия горцами, и казаки заказывали в основном шашки во Владикавказе, так как это была столица Терской области, и там работало огромное количество мастеров разных национальностей, в том числе дагестанские мастера. То есть мы сейчас говорим про период конца XIX века, самый конец 80-х, 90-е годы и, собственно, первые два десятилетия начала ХХ века. Надо, безусловно, отметить таких мастеров, как Гузунов, Мудунов, Осман Омаров, в основном это лакские мастера, которые приезжали во Владикавказ и открывали там свои производства, свои артели. Они их называли "фабриками" – "Оружейная фабрика Османа Омарова" или "Оружейная фабрика Гузуна Гузунова". И они являлись поставщиками для Кавказских казачьих войск, в том числе Терского. Это огромное количество оружия казаков и не только казаков, а и офицеров драгунских полков, которые служили на Кавказе, в том числе Нижегородского, Северского, Тверского. Они были вооружены офицерскими шашками, изготовленными на Кавказе – с неутапливаемой в ножны рукоятью, украшенные серебром.
– Поговорим о детях. С какого времени ребёнок на Кавказе мог уже выходить с кинжалом?
– По этому вопросу есть, конечно, разные мнения и разные версии этнографов. Существуют некоторые мифы, выраженные в пересказе обычаев, но зачастую их источники тоже довольно спорные и не передают полную картину для всего народа. Если мы говорим про ранний период, рубеж XVIII – первую половину XIX века, то, пожалуй, не так много упоминаний о детском оружии. Но для богатых слоёв, которые были во всех феодальных обществах и уже при Российской империи, конечно, люди заказывали своим детям оружие, что, собственно, подтверждают и фотографии рубежа XIX–XX веков. То есть мы видим на фотографиях у осетин кинжалы у детей, наверное, возраста до 10–12 лет. Есть известная фотография Татре Албогачиева из селения Гамурзиево, где на поясе у его двух малолетних сыновей кинжалы. И в Закавказье тоже были распространены детские кинжалы, мы это видим на фотографиях представителей различных грузинских народов, у армян, которые жили в Тифлисе. Поэтому часто приходится слышать, что на Северном Кавказе, особенно у вайнахов, мальчику-подростку до инициации, до того, как он становился мужчиной и принимался в мужское общество, было запрещено носить кинжалы, а специальных кинжалов не делали. Но, собственно, как я уже сказал, встречаются фотографии, доказывающие обратное. Здесь имеет смысл, конечно, сказать, что влияла светская традиция, поэтому, возможно, обычаи, которые были распространены в традиционной общине, в сельской местности, отличались от обычаев, которые бытовали у представителей тех же народов, но жили, допустим, в столице Терской области, во Владикавказе. Независимо от национальности, они принимали, конечно, ту городскую культуру, которая там имела место.
– Мы говорили о волке, изображение которого можно исторически связать с периодом крестоносцев. Какие ещё изображения на рукоятках или на ножнах используют мастера?
– Надо заметить, что кавказская шашка как оружие не приняла клинки восточных, персидских или османских сабель, они не получили распространение на шашках. Но шашка приняла клинки, которые привозили через черноморские порты, через побережье, где проживали адыгские народы. В Грузию тоже через море привозились, через Крым, через торговые фактории генуэзцев клинки европейского производства. Поэтому достаточно распространены были изображения, которые получили название "Аббаз Мирза"– изображение руки с мечом из облака, полумесяц и звезды.
И очень популярны были клинки с изображением скачущего гусара – так называемые гусарские
Гурда – конечно, отдельный, очень популярный клинок, чаще всего плоский, с тремя узкими долами, где изображено подобие челюсти. Это тоже изображение, которое, на мой взгляд, и, по мнению многих других авторов XIX века, пришло на Кавказ из Европы. Также есть известный тип клинка, который принято называть трансильванский узел. Это изображение узла с тремя кистями, в центре которого нарисованы символы, буквы, которые считаются молитвой, магией. И очень популярны были клинки с изображением скачущего гусара – так называемые гусарские. Это клинки старых европейских сабель, которые позже копировались на Кавказе. И если оригинальные клинки – XVIII века, даже более ранние встречаются, то во второй половине XIX века произошел ренессанс, и клинки с уже архаичными изображениями, в том числе, скачущего гусара, стали производиться в Стамбуле известным мастером, вероятно, славянского происхождения, Никитичем. Он подписывал эти клинки "Никитич Константинополь". В Санкт-Петербурге было очень распространено производство клинков с этими же изображениями. Поэтому, безусловно, кавказское оружие, получило широкое распространение благодаря приходу Российской империи. И мы знаем прекрасно образцы, произведенные в Санкт-Петербурге, в основном это оружие для офицеров конвоя. И в том числе кинжалы и шашки, произведённые в Варшаве, где стоял дивизион, где служили казаки и служили горцы после подавления Польского восстания.
Надо заметить, что старые клинки ценились на Кавказе и зачастую являлись семейными реликвиями. Так, в 1888 году во время визита на Кавказ императору Александру III от офицеров Лейб-Эриванского полка была подарена шашка с европейским клинком начала XVIII века, принадлежавшим князю Дадиани, а позже, в период Кавказской войны, князю Вачнадзе. Клинок для подарка императору был выбран из многих специальной комиссией в Тифлисе.
Кавказское оружие сильно повлияло на вооружение Российской императорской армии, и, собственно, шашка была принята после оружейной реформы 1881 года для вооружения всей кавалерии. Была драгунская шашка, она отличалась, конечно, внешним видом, был эфес, была гарда, душка, но тем не менее это оружие, внешне напоминающее саблю, но имеющее шашечный подвес, то есть лезвие, направленное вверх, называлось шашкой.
Влияние Кавказа и кавказской культуры было очень значительным в XIX веке. Собственно, костюм кавказский, который сейчас принято называть черкеской, бытовал широко. Как мы знаем, императоры тоже жаловали эту одежду. Сейчас есть тенденция говорить о том, что только горцы влияли на российскую армию, но, безусловно, российская армия тоже влияла на горцев. В первую очередь, за счёт унификации. То есть, допустим, та же самая черкеска получила широкое распространение благодаря уставным образцам. Черкеска стала элементом уставной униформы кавказских казаков, и горцы тоже видели эти стандартные решения, и многие народы, в том числе Южного Дагестана, которые несколько иначе одевались до определенного периода, фактически приняли эту унификацию – именно за счет Российской императорской армии и массового использования кавказского костюма в казачьих частях, в том числе и во всех формированиях национальных. То есть это Дагестанский полк, всевозможные остальные, милиция, ну и, собственно, если говорить о взаимном влиянии, в том числе кавказцы, которые служили в Российской императорской армии, не в казачьих частях и не в национальных.
Мы видим огромное количество фотографий конца XIX – начала XX веков, на которых представители кавказских народов, служивших в Российской императорской армии, изображены с офицерскими шашками в серебре
Они принимали те виды вооружения, которые бытовали там. В том числе, например, шашка образца Нижегородского драгунского полка, рукоять которой не вдавливается в ножны. Мы видим огромное количество фотографий конца XIX – начала XX веков, на которых представители кавказских народов, служивших в Российской императорской армии, изображены с офицерскими шашками в серебре. То есть это не некая кавказская шашка, а офицерская шашка, изготовленная по образцу шашки Нижегородского драгунского полка, эталонный образец которой, в свою очередь, был впервые заказан в Тифлисе, у известного мастера Иосифа Попова. Она просуществовала де-факто до начала XX века. То есть это, наверное, самый долгоживущий образец оружия Российской императорской армии, просуществовавший с конца 30-х – начала 40-х годов, с периода Кавказской войны до периода революции. Собственно, даже у красных командиров мы видим шашки кавказских мастеров в серебре. Другими словами, шашка с рукоятью, не утапливаемой в ножны, изготовленная по образцу шашки офицерской Нижегородского драгунского полка, бытовала 100 лет.
– Как человек, который этим делом занимается профессионально, вы в курсе, что сегодня в интернете появляются чуть ли не каждый день аукционы, торги, связанные с продажей оружия, в том числе и кавказского. Как профессионал, что бы вы посоветовали человеку, который хочет купить через интернет кинжал, шашку, саблю. Как отличить подделку?
– К сожалению, все действительно обстоит не так, как, наверное, хотелось бы идеалистам. На рынке достаточное количество подделок, и люди, которые их производят, активны в получении информации, они тоже читают книги, сидят в соцсетях, поэтому сейчас мир стал достаточно прозрачным. Конечно же, основой экспертизы в наше время является сравнительный анализ. Поэтому есть такой термин, наверное, не совсем грамотный с точки зрения русского языка, однако мы все его любим. Это "насмотренность".
И у любого человека, который занимается этим давно – 10 лет, 15, 20, – конечно, большая насмотренность, и если ты точно знаешь, как должно быть, как делали в то время, то ты можешь увидеть некоторые несоответствия современных изделий, которые, тем не менее, копируют старые изделия. Это касается и оправ, и клинков, поэтому начинающему определить их очень сложно. В целом эти предметы похожи стилистически, они сделаны по тем же абсолютно технологиям, они застарены. Но если заниматься изучением кавказского оружия много и долго, то становятся известны и современные изделия, и почерк современных мастеров. Но подделки были и в XX веке, и в XIX веке.
В каталогах, книгах, описывающих собрания российских императоров в Эрмитаже, Царском селе описаны в том числе предметы, которые подделывались в то время. Там есть, к примеру, несоответствия дат. Допустим, писался год не от сотворения мира, а по григорианскому календарю. Поэтому нужно быть очень внимательными и желательно до покупки консультироваться с теми людьми, чьему мнению вы доверяете.
***
Клинки, изготовленные в прошлом столетии, ценятся высоко, они встречаются в музеях и частных коллекциях. Современные модели изготавливаются на предприятиях, но сравнить их с уникальными изделиями мастеров невозможно. Самые редкие и дорогие кавказские кинжалы по-прежнему изготавливаются полностью вручную.
Подписывайтесь на подкаст "Кавказская хроника с Вачагаевым" на сайте Кавказ.Реалии.
Слушайте нас на GOOGLE подкасты – YANDEX MUSIC – YOUTUBE
